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引用 【修行随笔】学佛的落脚点在哪里?――放下我执  

2009-05-18 19:45:02|  分类: 佛光普照 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心空无垠【修行随笔】学佛的落脚点在哪里?――放下我执

 【修行随笔】学佛的落脚点在哪里?――放下我执 - 心空无垠 - 心空无垠

学佛的落脚点在哪里?――放下我执

 

 前几天刚刚随笔学佛还从脚下起,勉励自己不断完善人格升华心境。其实博客的文字与其说是让别人阅读,更不如是说与自己听,因为人人内心骨子里多少都有“唯我独尊”的“我执”情怀。自己也不例外,自言自语必然有自我欣赏的情结,因为心里多少还是留意博客的评论和留言,仅此一点就是执着,就是心有挂碍,当然博客的文字主要在于记录心性的成长历程。

 

正如《大佛顶首楞严经》云“理可顿悟,理可顿悟,乘悟并销,事非渐除,因次第进”,学佛重在宗说兼通,行解并重,嘴上喊得再多,心不精诚行不相应,无异于“叶公好龙”,也正如大德云“口念弥陀心三乱,喊破喉咙也枉然”。那么,学佛的落脚点在哪里?

 

学佛的落脚点还得从放下执着开始,从无我做起。

 

古有禅师云“张口即错,动念即乖”,意在开示众生放下妄想分别执着,禅宗境界亦有“言语道断,心行处灭”;佛亦云“不可说,不可说”;维摩诘居士和文殊诸大菩萨阿罗汉探讨何为不二法门,维摩诘大居士则以默然不可说,来表示不可说,生动地表达了不二法门。世间俗语中也有“沉默是金”“言多必失”等等描述言语的缺失之处。当然言语和文字亦是般若,由有形的般若智慧文字和言语,藉以观照般若,自可渐次体会悟入实相般若,体会究竟佛祖圆满智慧之光明。

 

“我执”根深蒂固深藏阿赖耶识,只要每个人稍为用心,和别人交谈时就会发现,很少有人不执着自我。自我的执着就是自私心的起源,因我而妄想,因我而分别,因我而执着,因我而排他。。。世间的一切无明争斗无不从“我”而起,双戈相对背离就是汉字“我”的起源。我执就是贪嗔痴的根源,只有放下我执,才能熄灭贪嗔痴,勤修戒定慧。

 

《金刚经》中也多次提到四相“我相,人相,众生相,寿者相”,如“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”,“是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,即为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”,然而四相中“我执”最难看破放下,正如《楞严经》云“一切众生,之所以从无始以来,在六道轮回中生死相继,其原因就在这染杂的一念”,佛祖当年菩提树下悟到““奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”,看来正因为有一念妄想,就有分别执着,就有因果众生世界相续,就是我执的根源。

 

一滴水滴如果执着自我不融入大海,就无法体悟到大海因太阳暴晒不减广纳百川而不增的海量心胸;一条小鱼如果执着自我,不和鱼群结群和谐游行,就很容易葬送他人之口;一个人如果执着自我不合群体,人生旅途就会孤寂难行。。。世出世间莫不如此,因我执而纷纭四起矛盾重重。

 

学佛修行路上只有放下我执,才会远离阴魔(楞严经“五十阴魔:色,受,想,行,识),就会谦虚做人,认真做事,善待他人,无私奉献,广行六度,渐入佛道,脱离轮回有望,成佛自在不远。。。

 

熄灭贪嗔痴,勤修戒定慧,从放下我执做起。。。有谓是:真诚清静平等正觉慈悲;看破放下自在随缘念佛!

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